DEUTSCH

Wenn wir berücksichtigen, dass vor 4.000 Jahren die Wörter „Valac” und „Dac” zur rumänischen Ahnensprache gehörten oder dass in der vedischen Mythologie der Gott „Daksa” (der als Schöpfergott gilt) zusammen mit der Gottheit „Valac- Hilyah”, ein Symbol darstellt, dann sollten wir die Etymologie einiger Wörter aus den Sanskrit-Manuskripten in unseren Archiven analysieren: ḍākinī दाकिनी (= Dachini, f. pl.).

In der buddhistischen Tradition drücken sie das weibliche energetische Prinzip aus, das mit Wissen, Intelligenz und Weisheit verbunden ist, und es ist wichtig zu untersuchen, ob im Lichte der Erwähnungen von Aulus Gelius über die Existenz der Thraker seit über zwei Jahrtausenden ein kausaler Zusammenhang besteht. Es war nicht die Absicht des Autors, in diese Arbeit Überlegungen zu tibetischen Beschwörungsformeln aufzunehmen, aber auf dem Weg führten uns die Wurzeln der alten rumänischen Schriften in ferne Kulturen und so entdeckten wir eine Reihe von Ähnlichkeiten zwischen der rumänischen und der europäischen Kultur im Allgemeinen, die aufeinander stießen und sich gegenseitig beeinflussten und bereicherten. 

In diesem Zusammenhang führte uns die Ausarbeitung eines spezialisierten Materials, die auf die Wurzeln der frühen rumänischen Schrift gerichtet war, implizit zu den alten Kulturen der Menschheit, und als die Ergebnisse kompakt wurden, offenbarten sich die betreffenden Informationen fast von selbst.

Alles, was in diesen Handschriften über die Rumänen geschrieben wurde, in ein Buch aufzunehmen, wird zu einer unmöglichen Mission im menschlichen Leben, unabhängig vom Willen und der Gelehrsamkeit des Forschers. Infolge des Studiums der ältesten in Rumänien entdeckten rumänischen Manuskripte, die zusammen mit arabischen, aramäischen, koptischen, lateinischen Handschriften usw. aufbewahrt wurden, hielten wir es für angebracht, einige Transkriptionen und Übersetzungen von Denkmälern der hebräischen und tibetischen Kultur aus den Hunderten von Manuskripten im Archiv zu reproduzieren, die in den ältesten Sprachen der Erde geschrieben wurden. 

Hier haben wir die Tatsache berücksichtigt, dass die rumänische Sprache von einer prähistorischen Sprache abstammt, die von der modernen Welt rekonstruiert wurde und heute Proto-Indo-Europäisch genannt wird.

Wir fanden die Wertschätzung der rumänischen Sprache bei einigen orientalischen Gelehrten, wie der Inderin Amita Bhose, die feststellte, dass „Eminescu eine Verbindung zwischen Philosophie und den exakten Wissenschaften ahnte; deshalb dokumentierte er sich in den beiden Fächern, um zur Entschlüsselung des Rätsels des Weltanfangs zu gelangen. […] Gleichzeitig erkannte er, dass eine Ausbildung in indischer Philosophie eine Ausbildung in Sanskrit-Philologie erfordert, weil es unmöglich ist, indische metaphysische Theorien zu verstehen, ohne die Feinheiten der Sanskrit-Sprache zu kennen.”

Wir sind der Meinung, dass, wenn der größte rumänische Dichter aller Zeiten sich nicht den kosmogonischen Mythen der alten Völker genähert hätte, seine Poesie, wie wir sie heute kennen, bei der Schaffung eines so tiefgründigen Dichterphilosophen wie Mihai Emenescu undenkbar gewesen wäre.

Die Beschäftigung des Dichters mit der Sanskrit-Kultur und sein Versuch, die aufwändige Sanskrit-Grammatik des deutschen Gelehrten Franz Bopp zwischen 1833-1852 (veröffentlicht in Berlin 1857) ins Rumänische zu übersetzen, sind bekannt. Weil Mihai Eminescu verstand, dass der kosmisch-philosophische Ansatz seiner berühmten Gedichte (Luceafărul zum Beispiel) durch eine tiefe Selbstbeobachtung in die alte indische Kultur bedingt ist, widmete er sich erfolgreich ihrem Studium.

Wir haben über 50 Jahre die rumänischen Beschwörungen analysiert, aber auch die anderer europäischer Völker und ethnischer Gruppen – und so entdeckten wir die Ähnlichkeiten, welche die Theorie der beginnenden Existenz einer indogermanischen Gruppe stützen, zu der heute mehr als die Hälfte der Erdbewohner gehören – Sprecher der chinesischen Sprache – Tibetisch und Afroasiatisch. Dabei muss berücksichtigt werden, dass die Abkömmlinge einer einzigen prähistorischen Sprache, die heute von der modernen Welt rekonstruiert wird (Proto-Indo-Europäisch), dieses Idiom seit der Jungsteinzeit gesprochen haben.

Somit können die alten Manuskripte, die in den verschiedenen Archiven der Welt aufbewahrt werden, Aufzeichnungen darstellen, die in der Lage sind, eine Reihe von Aspekten der Kultur und Religion der Proto-Indo-Europäer hervorzuheben und die verwandten Kulturen dieser Sprecher zu rekonstruieren – sowohl alte als auch moderne, implizit von der angestammten Kultur der Rumänen. Ein weiterer Grund, warum diese Arbeit das vorliegende Kapitel enthält, bezieht sich aber auch auf eine Reihe archäologischer Artefakte, die in dem vom Autor dieser Arbeit bewohnten Gebiet entdeckt wurden, einem so reichen und so vielfältigen Land, das zu Sanskrit- oder aramäischen Dokumenten führt.

Einige Wissenschaftler, mit denen wir in den letzten Jahrzehnten zusammengearbei- tet haben, waren von unserem multidisziplinären Ansatz nicht besonders beeindruckt, insbesondere amerikanische Wissenschaftler ebenso wie indische oder tibetische, vorwiegend aber europäische, die ungläubig den Kopf schüttelten. Einige von ihnen, darunter ein guter Freund – der renommierte Professor für Anthropologie an der Universität Belgrad, Saša Nedelković – lehnten von Anfang an die Valorisierung eines von uns vorgeschlagenen neuen Bereichs ab: paläografische Überlegungen zu Handunterschriften anhand des anthropologischen Ansatzes (die Absicht war, die Anthropologie der Unterschrift von Bischof Gherasie zu beurteilen). Der Grund für die Ablehnung: die wissenschaftliche Disziplin als solche existiert nicht. Die indischen und burmesischen Lehrer, mit denen wir im Laufe der Zeit insbesondere auf dem Gebiet des Aramäischen zusammengearbeitet haben, waren ihrerseits von dieser Initiative überrascht und begründeten zu Recht die Existenz mehrerer Varianten dieser Sprache: Mandai, Ost- und Westaramäisch sowie die älteste und schwierigste Sprache – klassisches Aramäisch.

Die letzte Variante der aramäischen Sprache, weltweit nur 4 Gelehrten bekannt, aus ebenso vielen Ländern und Universitäten, die sich seit Jahren mit den alten Schriften beschäftigt haben, hat dieses Thema nahezu unnahbar gemacht. Die Verbindung mit zwei dieser Professoren und ihre Beteiligung an unserer Forschung wurde durch die Niederlassung einer wissenschaftlichen Einrichtung in Israel erreicht, die Annahme einer kurzen und einzigartigen Zusammenarbeit im Austausch für die Übergabe einiger besonderer Texte, die aus den alten tibetischen Manuskripten extrahiert und in den karaschowenischen Archiven aufbewahrt wurden, wofür sich die beiden Wissenschaftler sofort interessierten. Das Einfügen der aramäischen Sprache in ein elektronisches Format war ebenfalls schwierig, da es in der Segoe-Variante 11 Arten von Schrifttypen gibt, also haben wir in diesem Fall die Historic UI-Variante verwendet. Ganz zu schweigen von den Schwierigkeiten bei der Formatierung des Textes, der Ausrichtung und Einfügung in die Arbeit, der Nummerierung der Kapitel usw., da von rechts nach links und von der letzten Seite zur ersten geschrieben wird. Aber am Ende zählte nur das Ergebnis.  

Die Übersetzung solcher altertümlicher Schriften ist nicht nur extrem teuer (unter Umständen übersteigt die Transkription und Transliteration einer 8-zeiligen Seite Pali-Schrift 1000 US-Dollar), sie ist auch extrem schwierig, ein Manuskript kann in etwa zwei bis vier Wochen intensiven Forschens bearbeitet werden, die Dauer kann sogar noch länger sein. Es muss berücksichtigt werden, dass die alte aramäische Sprache beim Schreiben der Bibel und der Prophezeiungen Jesu die Quelle dreier sprachlicher Varianten war. In diesem Zusammenhang war die Übersetzung von Texten aus dem Altaramäischen ein wirklich gewagtes Projekt, da diese Sprache das Konglomerat mehrerer Sprachen darstellt, von denen die meisten seit Jahrhunderten in Vergessenheit geraten sind. Darüber hinaus fehlen viele heute verwendete Wörter im Aramäischen, was zu ihrer Unübersetzbarkeit führt.

Der Grund, warum Hebräisch-Aramäisch heute nur noch für religiöse Schriften verwendet wird, ist, dass es keine modernen Wörter hat, deren statisches Vokabular seit über tausend Jahren ohne Nutzen aus der spezifischen Entwicklung einer Sprache kommt, die zu ihrem Einfrieren führt.

Das Fehlen einiger Ausdrücke oder Wörter, die aus dem Englischen ins klassische Aramäisch übersetzt werden mussten, wurde auch in einigen unspezifischen Begriffen hervorgehoben, wie zum Beispiel der von uns entdeckte und in Benelux zum Patent angemeldete Effekt der chemo-mechanischen Prägung.

Der Begriff chemo-mechanische Imprimographie ist selbst in modernen Suchmaschinen (Google, AOL, MSN, Overture, About, Netscape usw.) praktisch nicht vorhanden, sodass Übersetzungen aus und in die ältesten Sprachen der Welt zu einem echten Wissenschaftsabenteuer werden. Durch Teamarbeit gelang es uns jedoch, die vor zweitausend Jahren gesprochenen Texte in klassischem Aramäisch zu bearbeiten. Diejenigen, die um Klärung des Ansatzes so unterschiedlicher Paläographien in einem Werk baten – Latein, Sanskrit, Paläoslawisch, Griechisch, Aramäisch – wurden angewiesen, nach der Antwort zu suchen, die Mihai Eminescu an Mite Kremnitz gegeben hatte, die ebenfalls neugierig war, wann der Dichter die Sanskrit-Sprache erlernt hatte: „Oh, ich kannte sie schon immer!” antwortete der Genius aus Ipotesti. Genauere Erläuterungen finden sich auch am Anfang dieses Kapitels, denn technisch gesehen setzt die Herangehensweise an ein solches Thema zunächst einmal eine Handlung voraus, die Ingenieure „Baustellenvorbereitung” nennen.

Obwohl die Arbeit im Laufe der Zeit mühsam, sogar untypisch für diese Arbeit wurde, half die physische Zeit, die wir hatten, dass die im Laufe eines halben Jahrhunderts gesammelten Informationen systematisiert und geordnet werden konnten, wobei die Forschung vom lokalen geografischen Gebiet auf das nationale, und dann außerhalb des Kontinents ausgedehnt wurde. Das Studium der alten Manuskripte war faszinierend für den jungen Studenten vom Institut für Fremdsprachen und Literaturen in Bukarest, der gerade zum Präsidenten der Studenten gewählt worden war und dann sofort eine „informative Zielscheibe der 3. Direktion des Staatssicherheitsrates der Stadt Bukarest” – Verfolgungsdatei Nr. 001363, „Streng geheim” wurde. Die tausenden Beobachtungs-, Nachverfolgungs- und Aktionsakten führten zu Verhaftungen, Manuskriptbeschlagnahmen und anschließend  zu zwei Landesausweisungen – die erste in den 1980er Jahren – der Erteilung eines nicht beantragten Passes (als Folge einer Verzichtserklärung des Verfassers auf die rumänische Staatsbürgerschaft, eingereicht bei den Behörden in Bukarest) und die zweite, verkündet durch ein Urteil des Gerichtsbezirks 1 in Bukarest im Jahr 1999, die dann am 5. März 2003 vom Hochgericht Bukarest aufgehoben wurde).

Von früher Kindheit an den Fremdsprachen zugeneigt, aufgewachsen in einem kosmopolitischen, multikulturellen Umfeld, in dem die Mehrheit der Bevölkerung neben Rumänisch mindestens zwei weitere Fremdsprachen sprach, wird diese Beschäftigung des Autors für den Rest seines Lebens Hauptbeschäftigung bleiben.

Die Schaffung eines großen Inventars rumänischer und ausländischer Handschriften in einem einzigen Leben – unser Fundus umfasst über 500.000 Originaldokumente, der Großteil auf Pergamenten geschrieben -, deren Studium zur Klärung der globalen historischen, semantischen, philologischen Daten usw. beitragen könnte, blieb bis jetzt nicht aufgeklärt. Vgl. die tibetische Tradition, Handschriften auf Holz und Stein – Chenrezig Mantra -, die gemalten Figuren von Buddha, Tara, Zambhala usw., die positive Energien erzeugen können und denen helfen, die sie im Alltag hervorrufen.

Durch ein ähnliches Ritual riefen die alten Karaschowenischen Beschwörungen die positiven Energien herbei, die vom Wind in die vier Sphären getragen wurden, um diejenigen zu beschützen, die durch verschiedene Rituale um göttliche Hilfe baten: Auṃ maṇi padme hūṃ – Sanskrit: ॐ मानिपद्मे हु, [õːː mɐɳɪpɐdmeː ɦũː]), Mantra des buddhistischen Gottes mit tausend Händen und Augen. Übersetzt als Avalokiteśvara und ins Chinesische als 觀音菩薩, wurde der Text in die Holzdeckel eines handschriftlichen Notizbuchs geritzt (siehe Photo im Buch). Sechs Silben dieses aus 4 Wörtern bestehenden Titels sind Teil des Sanskrit-Mantras, das mit den vier Armen von Shadakshari verbunden ist, der Form von Avalokiteshvara, dem Mitgefühl des Bodhisattva. Das erste Wort – om (= aum) – hat die Bedeutung einer heiligen Silbe. Die nächsten beiden könnten als das Juwel auf der Lotusblume (heilige Blume für Buddhisten) übersetzt werden, wobei die letzte das Symbol der Erleuchtung darstellt.    

An dieser Stelle muss der Widerwille der Berber-Stammesgruppen erwähnt werden, die nach dem Beitritt des Landes unter die Gerichtsbarkeit der Französischen Republik (1912) gezwungen waren, die Erstellung von Dokumenten auf Bambus aufzugeben. Aufgrund des massiven Widerstands der Bevölkerung, ihre tausendjä-hrigen Bräuche zu ändern, schlossen und verwendeten die Berber weiterhin diese traditionell schriftlichen Gewohnheiten, wobei die Beamten die Bestätigung in französischer Sprache über diese Manuskripte aus Papier, Bambus und Akazienholz anbringen mussten – Übereinstimmung mit dem Original (siehe Foto im Buch).